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既然前面的观点有了改变，那么后面的认识就不同了。“色”这里指单纯的“女色”来谈，在由七情六欲来分析，正如我们上述的故事做个分析：“色”（受、想、行、识，此下以色为代表，总说五蕴），由色而产生了“意”由“意”又产生了“欲”，由“欲”产生了“行”，演变为占有的“行动。”那是一种强行的粗暴的占有，我认为这并非是“爱”的表示，而是一种单纯的“快感”行为。是一种“性”满足的冲动。 人有七情六欲，前面已谈过，现归纳：“七情六欲”是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。 我们还是来先说“爱吧。 “爱”究竟是什么？我还是前面那句话，从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，所谓“爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。 古语说的好：“水能载舟，也能履舟”。我想“爱”也是同样的道理吧！ 一般人把“爱”的定义为：抓取、黏著、执取、占有……等串连在一起。 爱，如果从人性的观点来看，爱是牺牲、是奉献，爱是鼓励、爱是仁慈。当然，我们是有血有肉的人，而不是无性的植物。总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情。 生活中，我们往往有时候会把假爱当真爱，往往把错爱当真爱，把真爱当假爱、当错爱。人啊，有时候就会往往不明事理的。理解爱的定义的人又会有多少？ 什么是“假爱”？ 假爱的里面，有很明显的不正确的企图心及不良动机。 我只能说在爱里面有很明显的不良动机，有欺骗人心及不正确的企图心，“爱”的过程是很明显的，只是外面包著糖衣，让我们看不到真象而已。 要了解这个主题对我们每个人都很重要，因为我们可能在无意中，犯了错爱或假爱而不自知。 如能清楚了解，就能做到真正“无缘大慈、同体大悲”的真爱，并避免我们在无意中造业、受苦。 例如：有些人捕鱼之前，先撒一些鱼饵（或饲料）给鱼吃，让那些鱼误以为美食当前，于是鱼群涌过来，这时捕鱼人就撒下渔网，将那些鱼一网打尽。前面撒鱼饵的行为跟后面让鱼遭受苦痛、灾难，如此前后不一的作为叫做“假爱”。前面撒饲料，欺骗鱼、让鱼上当，就是一种“假爱”的行为。 喜欢钓鱼的人把鱼钩放在鱼饵里隐藏起来，让鱼看不到鱼饵里面藏有陷阱，当鱼一吃鱼饵，就被钓起来。 为什么要用鱼饵给你吃？因为背后有他的要，这叫做假爱的行为。 有些人养鸡、鸭、鹅、养其他的动物，假设整个养育过程是一百天，主人从第一天到第九十九天，天天都给那些鸡鸭喂养好的饲料、住好的房舍，让鸡鸭不愁吃、住，生病了也会请兽医帮忙看病，如果鸡鸭走失了，也很关心地去找回来。 在第一天到第九十九天的饲养过程中，那些鸡鸭感觉主人对它们好好！给吃、给住、给喝，什么都不必愁，令它们对主人很感恩，但是到了第一百天，主人就开始贩卖这些鸡鸭，然后连本带利捞一笔。 前面第一天到第九十九天，主人是那些鸡鸭的恩人，让它们觉得主人是好人，但是它们却看不到主人背后有不正确的企图心，最后它们就这样丧命了，这就是一种不正确的爱的展现。 有的人利用人性贪的弱点先对你好，然后对他产生“好人”的形象，再慢慢的引你上当，欺骗、诈欺行为就是这样，利用人性贪的弱点让你上当，这也是一种“假爱”。 还有的人利用糖衣做幌子，背后另有狰狞面目，譬如送你毒品或廉价贩卖毒品给你，让你认为他有情有义，等你慢慢上瘾之后，就成为他为所欲求的阶下囚。前一段期间对你好，背后另有他要利用你的企图心，这都是不正确的爱、不正确的手段。 有的人利用甜言蜜语设法灌众生迷魂汤，把人迷得神魂颠倒，让人觉得他好棒，都在讲我好话、讲我喜欢听的，自认是“良马”遇到“伯乐”，这样一直的夸赞我、很懂得我，当你被迷得神魂颠倒之后，下一步就牵著你的鼻子走，让你成为境界的奴隶、成为爱情的受害者，这也是一种“假爱”。 “假爱”很明显的一个情况就是，“爱”里面含有不正确和不良的企图心。如果你提高警觉，就不会上当；如果你不贪也不会上当。 所以“假爱”还比较容易预防，但“错爱”就很难预防了，“假爱”是居心不良、心术不正，但他的脸上有写字的。 心术不正的人，他的脸上写著无形的字。如果你的心够宁静，你就可以看到对方不良的居心； 如果你的心是正的，就可以明显的看出对方的不正。所以“假爱”还比较容易预防，就容易避开，而且不易陷入“假爱”的世界里，所以“假爱”的问题比较好解决。 什么叫做“错爱”？ 平常容易发生“错爱”的现象有哪些？“假爱”与“错爱”之间有个明显的相异点，“假爱”有明显的不良动机和不良的居心，而“错爱”没有明显的不良动机和不良居心，甚至很多“错爱”的出发点完全来自于善心善意、慈悲好意。 为什么来自于慈悲、善心善意的爱，会形成一种“错爱”呢？ 主要是里面欠缺智慧且含有很强的主宰欲，“错误的爱”最明显的结果，是导致彼此或一方很痛苦。 因为“错误的爱”不容易觉察，我们每天很有可能犯的是“错误的爱”，但你却不知道， 一个重要的检验标准就是： 如果你觉得自己是很诚心、很诚意的在爱，诚心诚意的为对方好，但是为什么对方不领情？ 为什么对方有那么多痛苦的脸相？或你虽然为对方好，但是却让你感觉痛苦、挫折和沮丧？也就是说，只要彼此一方有痛苦，都值得我们静下来剖析，到底哪里错了？ 这里面隐藏有“错误的爱”，只是你不知道而已。 一般人“爱”里面有善、有恶，有正确、有错误，有很多的情况，让你产生痛苦，而对方也被你爱得很痛苦。因为我们很多行为，常常是处在不清不楚的情况之下，用自我意识去做，没有尊重对方的需要。 “错误的爱”有几种：第一、是夫妻之间，这是相当普遍的。第二、是父母跟孩子之间，有些小孩听到就开始看妈妈：你有没有错误的爱对我啊？第三、是人类跟其他动物之间。第四、是师徒之间。 以上列举了许多种爱，括展下来说不完，要不然又得走题了，还是回到男欢女爱上来吧。 究竟什么是“爱情”呢？ 爱情就是一个人对另外一个人非常强烈的喜爱与执著，而且这种喜爱是主观的。但因两个人的成长背景不同，在交往的过程中，双方彼此的认知及情感必定会有所改变，如果两人改变的方向不同，那么这段爱情就会变质与褪色。原本爱情就是变化无常，所以如果执著愈深，痛苦就愈强烈。 错误的爱情会相缠缚，是一种相依赖、相缠缚。你爱对方，也要对方来爱你；你要缠住对方，也要对方来缠住你，这会导致痛苦、忧悲苦恼。 真正的爱没有任何的缠缚，他自己喜欢自由，也会给予人们充分的自由。他自己希望解脱，所以也不会去缠缚别人、束缚别人，将心比心，我不希望自己受缠缚，也不希望去缠缚别人，所以那一种爱里面是很纯然的、没有束缚，这就是真正的爱。 有人说，青年人谈爱情的时候，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情的时候，爱情在身上、在手上；老年人谈爱情的时候，爱情是放在心上，刻骨铭心。由此可知，对爱的体会是随着年岁的增加而日趋成熟的。 一般说来，人类的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么人类的情爱也会愈来愈升华，从爱自己，乃至自己的父母眷属，进而爱世界人类。 只要是人，就不可能没有感情，人的爱恋为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。 人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦； 也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎罗辑的因果，也不合乎人情的道理。 纵深度去看佛教，佛主虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情人性。 假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？ 失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？”有时候甚至还会骂说：“哼！你不要我，我本来就不想要你了。”或是“真是有眼无珠。”有时候在报上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱著「你让我这样痛苦，我也不让你快活”；或是“我得不到你，天下人也甭想得到你”的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。 大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。 话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？ 一般的人，仍常常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。 假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。 我对“爱情”理解是： 如果男女在初交往时，能够客观地去观察对方，真正地看清楚对方的性格、人品及价值观等，另外，也要衡量一下双方相处的问题，日后，才不会出现悔之已晚的遗憾。 在中国传统的文化中，文人们总将情爱描述得十分地美好、浪漫，事实上，以佛法的角度来看，并没有永恒不变的爱情，所谓“永恒的爱情”完全是出于文人们浪漫的想像。 每一个男人或女人都会有自己的幻想，每个人心中多少都有一个理想情人的形象，在恋爱的过程中，总是希望情人能符合自己心目中完美的形象，所谓“订做一个他”即是这种心理所衍生的流行语，但是这种心态往往只会带给自己烦恼与痛苦罢了！ 因为，没有任何一个人是完美无缺的。所以，只有从客观地认知对方与接纳对方中，才可能有较圆满的交往关系。 我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是便来告诉我，说她已经想通了：“既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。” 当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 很多情侣往往会说：“我爱你爱得要死！”或是喜欢说：“我是你的一半，你是我的一半！”明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，成为自己的一部分，这种“爱”，都希望既要俘虏对方的人，也要俘虏对方的心；控制他的行动，还要控制他的心。 所谓“俘虏”，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这样的“爱”，到头来，却只让对方更想逃走。 此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找“靠山”的心态。我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨，可是，靠久了，对方可能就会想：“怎么老是要靠我？我好累喔！” 偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。即使在爱情的两人世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担，如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。 那么还是以尊重的心态经营爱情。 曾有位太太向我诉苦：“爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。”为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？ 照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。 期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？ 《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。” “诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。 古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。 爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖。 爱情的幻灭 见护法师说，一般人在追求情爱的过程中，往往怀著一种非理性的幻想，所以，通常恋爱中的人只看到对方好的一面，而往往忽略了缺点的那一部份，于是，由于性格上的差异，相处久了，种种的摩擦、冲突便产生了。 在初交往时，人们大多会避免暴露自己性格上的缺点，所以很容易“情人眼里出西施”，等到结婚以后才发现，原来彼此是如此不同。因为一般人很少想到这个现实的问题，所以婚后，种种的烦恼与冲击就接二连三的来了。 在爱情中成长 其实，从任何一种人际关系中都可以得到自我成长。因为人与人之间的性格、理念等等，必定有所不同，所以在相处过程中就会产生冲突或摩擦，但这种冲突未必是负面的，只要我们将之视为一面镜子，用来反观自心；从冲突中反省自己需要改进之处，而不是一味地指责、抱怨对方，那么，相信不论是任何一种人际关系，到最后都必定能圆融无碍。 以上例举了很多的道理，实质就是针对你所说的男孩强吻女孩，并不能证明男孩就会终身爱那个女孩，女孩也许不能保证能够终身成为男孩子的伴侣。就这么个吻起码应事先得到女孩的同意，才能去吻。这才是真正的爱。谁又能证明男孩子不是上述的假爱呢，也许可能是骗财骗色吧？呵呵！ 总而言之，人与人之间要相互尊重，爱情也是如此。 2008.6.3. 22.40分 龙先生，这篇文章我引用了大量的佛家禅师的分享讲课内容，不要见怪，你不会说我是抄袭吧？因为佛门的东西不好随意评述，也不敢胡乱的修改，所以只能用以分享了。呵呵 |
